Περί φιλαδελφείας και αλληλεγγύης

20/10/2015

ΠΡΟΣ

τον Σεβ. Μητροπολίτην Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

κ. Παντελεήμονα

Σεβασμιώτατε,

Από την ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης και Καμπανίας, διάβασα την ανοικτή επιστολή την οποία απευθύνατε προς τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιο, απαντώντας στην δική του ανοικτή επιστολή δια την υπόθεση του ασθαινούντος Μητροπολίτου πρώην Κίτρους κ. Αγαθονίκου. Από τα λεχθέντα εφ` υμών εις την επιστολή σας έχω να παρατηρήσω-σχολιάσω ως παθών τα κάτωθι:

Εξηγούμαι ευθείς εξ αρχής ότι κανένα προηγούμενο δεν έχω μαζί σας. Επίσης ουδέποτε είχατε προσωπική ανάμιξη, είτε ως ανακριτής Τριμελούς Πειθαρχικού Συμβουλίου, είτε ως ανακριτής Ανωτάτου Πειθαρχικού Συμβουλίου εκκλησιαστικών υπαλλήλων εις την εναντίον μου πειθαρχική δίωξη από το έτος 1999.

Επί της ουσίας.       

Εις την παράγραφο (5) της ανοικτής επιστολής σας διαμαρτύρεσθε δια τον μητροπολίτη Καλαβρύτων αναφέροντας επί λέξει: κατακρίνετε τον Μακαριώτατο και την Ιερά Σύνοδο διότι εχρήσαντο «του φιλαδέλφου κατά τρόπον απαράδεκτον».

Επ` αυτού σχολιάζω και λέγω ότι, το φιλάδελφον μεταξύ των αρχιερέων  είναι όρος ιερός και απαράβατος ιδιαιτέρως όταν υφίσταται μεταξύ υμών οιαδήποτε αντιπαράθεσις. Εγώ προσωπικά κατηγορήθηκα από τον τότε μητροπολίτη Νέας Ιωνίας κ. Κωνσταντίνο φαραντάτο για διάφορα αδικήματα από το έτος 1995. Τα αλλεπάλληλα πειθαρχικά Συμβούλια της Εκκλησίας με προέδρους μητροπολίτες, με απέλυαν συνεχώς έως του τελικού των σκοπού. Δηλαδή της οριστικής απολύσεως. Εις την υπόθεση του μακαριστού πρώην Αττικής κυρού Παντελεήμονος ο κ. Φαραντάτος ως μέλος της Επιτροπής, ψήφισε υπέρ της αρχειοθέτησης της υποθέσεως.   

Είς τινα παράγραφο (6) της ανοικτής επιστολής σας αναφέρεσθε περί του ήθους και της συμπεριφοράς παλαιοτέρων εις νεωτέρους τη ηλικία.

Επ` αυτού σχολιάζω και λέγω: Ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β’ κατά πολύ μεγαλύτερός μου τη ηλικία (είκοσι πέντε έτη), τι ήθος διδάσκει σε εμένα, στους οικείους μου, στους φίλους μου, στους γνωστούς μου, με την οριστική απόλυση την οποία υπέγραψε ο ίδιος και όχι ο μητροπολίτης Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ ως πρόεδρος του Ανωτάτου Πειθαρχικού Συμβουλίου τον οποίον παρέκαμψε; Τι ήθος και τι παράδειγμα δίδει εις τον νεότερο τη ηλικία και του αξιώματος, μητροπολίτη Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ Παπανικολάου εις τον οποίο δι` εγγράφου εντέλλεται την οριστικήν απόλυσιν και την δημοσίευσιν αυτής εις την Εφημερίδα της Κυβερνήσεως λόγω μη εμπροθέσμου (εν αγνοία μου), εφέσεως εις το ΑΥΣΕ; Ως προκαθήμενος της Κρατικής Εκκλησίας τι ήθος διδάσκει όταν δεν δείχνει πνεύμα καταλαγής και αγάπης; Διδάσκει απροκάλυπτα το φιλάδελφον, αφού ο κατήγορός μου ήτο συνάδελφός του μητροπολίτης, κατά τρόπον απαράδεκτον.

Εις την ιδία παράγραφο (6) της ανοικτής επιστολής σας επικαλείσθε ότι: η επέμβαση εις ζητήματα άλλης Εκκλησίας και άλλης Μητροπόλεως αποτελεί εισπήδηση, καταδικαζόμενη απεριφράστως από τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας μας

Επ` αυτού δεν εξηγείτε τους λόγους δια τους οποίους οι Άγιοι Πατέρες απεφάνθησαν επί του θέματος. Ο Απόστολος Παύλος εις το κεφ. ΙΒ’ στ. 26 γράφει εις την Α’ προς Κορινθίους Επιστολή: και είτε πάσχει εν μέλος, συμπάσχει πάντα τα μέλη,. Σε τι ωφελεί τους αρχιερείς η μη παρέμβασίς των εις την υπόθεσίν μου δεδομένου ότι πολλάκις ζήτησα από την Ιερά Σύνοδο την παρέμβασή της;

Μη ξεχνάτε ότι ως πρόεδρος του Τριμελούς Πειθαρχικού Συμβουλίου του έτους 1999 (Πρακτικόν 1/11-6-1999 το οποίον σας υπενθυμίζω δια κοινοποιήσεως) δεν αποφασίσατε υπέρ εμού λόγω τυπικών παραλείψεων της διαδικασίας των ανακρίσεων, με αποτέλεσμα η υπόθεσίς μου να μεταβιβασθεί εις χείρας άλλου μητροπολίτου με αποτέλεσμα την οριστικήν μου απόλυσιν. Υμείς Σεβασμιώτατε θα εκδίδατε τοιαύτην απόφασιν;

Το ότι δεν υπήρξε κανένα ενδιαφέρων εκ μέρους κάποιων μητροπολιτών εις τους οποίους απευθύνθηκα προσωπικώς δια να δείξουν ένα σχετικό ενδιαφέρον το θεωρείτε εισπήδηση;   

Αισθάνεται ικανοποιημένος ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β’ που με απέλυσε από την εργασία μου; Πόσο αξιοσέβαστοι είναι οι έξι δεσποτάδες (μεγαλύτεροι στην ηλικία από εμένα), οι οποίοι ως πρόεδροι των πειθαρχικών δικαστηρίων κατ` επανάληψιν και κατ` εξακολούθησιν με απέλυαν από την εργασία μου;

Εις άλλην παράγραφον (8) της ανοικτής επιστολής σας αναφέρεσθε ανεπίτρεπτα (συγχωρέσετε με δι` την διατύπωσή μου αυτή), περί σκανδαλιζόντων (Ματθ. 18. 6)

Και επ` αυτού  Σεβασμιώτατε κεκράξονται οι λίθοι δια τον λόγον αυτόν της Αγίας Γραφής εναντίον των εκκλησιαστικών αρχόντων. Η κακή διαχείρισις του χρήματος, η αδικία, η ανηθικότητα και άλλα πολλά τρωτά δεν συμμαζεύονται μέσα στην Εκκλησία από τους ίδιους τους αντιπροσώπους του Χριστού. Δημιουργούν οι αρχιερείς την αίσθηση ότι εκτελούν θεατρικήν παράστασιν και όχι αναίμακτον θυσίαν.     

Και πάλιν εις άλλην παράγραφον (9) της ανοικτής επιστολής σας αναφέρεσθε στην εξουθένωση του συναδέλφου σας και πνευματικού σας τέκνου Μητροπολίτην Κίτρους κ. Γεωργίου.

Και επ` αυτού ερωτώ: Ποια εξουθένωση υπέστη το πνευματικό σας τέκνο Σεβασμιώτατε; Μήπως ο μητροπολίτης δεν έχει χρήματα για να πληρώσει τους δικηγόρους και τα δικαστικά έξοδα; Μήπως δεν έχει ανθρώπους να τον υπερασπίσουν; Μήπως δεν έχει ανθρώπους να τον παρηγορήσουν εάν κατηγορηθεί δικαίως η αδίκως; Η μήπως δεν θα τον υπερασπίσουν οι συνάδελφοί του μητροπολίτες εις οιανδήποτε περίπτωσιν; Η πάσης φύσεως εξουθένωσις πραγματοποιήθηκε αποκλειστικά σε ‘μένα από συναδέλφους σας μητροπολίτες. Μου στερούσαν παρανόμως τον κανονικό μου μισθό, μου στερούσαν παρανόμως το ¼ εκ του  μισθού μου από το έτος 2001 και συγχρόνως με έσερναν στα πειθαρχικά Συμβούλια της Εκκλησίας.

Εις άλλην παράγραφον (12) της ιδίας επιστολής τονίζεται ότι: Εάν έζη, ο μακαριστός Γέροντάς μου και όντως Άγιος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης. «Οποία κατάπτωσις».

Και επ` αυτού απαντώ και λέγω ότι το αναφερόμενον υφ` υμών παράδειγμα τυγχάνει ατυχέστατον. Αναλογιστείτε τη δική μου περίπτωση. Εάν έζη ο μακαριστός ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ ο οποίος το έτος 1984 με διόρισε οδηγό του μητροπολιτικού αυτοκινήτου τι θα έλεγε για τον διωγμό μου; Η βασική κατηγορία ότι είμαι ασεβής προς την Εκκλησία και τους λειτουργούς αυτής (μάρτυρες κατηγορίας οι ιερείς της μητροπόλεως Ν. Ιωνίας το έτος 1999, με συκοφάντησαν λέγοντες εις βάρος μου ότι κάποιους εξ αυτών τους αποκαλούσα με γυναικεία ονόματα, πούστηδες, πουτάνες η ότι ζητούσα κατά την θεία λειτουργία από αρχιμανδρίτη να βγει στην ωραία πύλη για να δει μια γκόμενα κα.). Η ενορχηστρωμένη συμπεριφορά αυτών των ανθρώπων θα εξόργιζε όχι μόνον τον μακαριστό ΤΙΜΟΘΕΟ, αλλά και τους Αγίους.

Και πάλιν εις την ιδίαν παράγραφον (12) της ανοικτής επιστολής σας αναφέρεσθε για όνειδος

Και επ` αυτού απαντώ: Δεν είναι όνειδος η εκλογή του κ. Φαραντάτου; Ξεχάσατε Σεβασμιώτατε τον λόγο του αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου Β’ ως Θηβών απευθυνόμενος εις τον μακαριστόν Επίσκοπον Πέτρον Δακτυλίδην να κάνει ένσταση διότι εκείνος εξελέγη (το έτος 1994), μητροπολίτης Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας. Τι λένε οι Ιεροί Κανόνες για την εκλογή των Επισκόπων; Οι μητροπολίτες είναι ευρηματικοί περί του τρόπου εκλογής των επισκόπων. Η Ιερά Σύνοδος ανέχθηκε τον τρόπο εκλογής του κ. Φαραντάτου. Επ` αυτών ποία η υμετέρα εξήγησις; Δεν είναι  όνειδος το ότι ο κ. Γαβριήλ έως και σήμερα διατηρεί την φατρία του κ. Φαραντάτου εις τα γραφεία της μητροπόλεως; 

     Δεν είναι όνειδος η ιεροσυνοδική απόφασις της απολύσεώς μου τρία χρόνια πριν την συνταξιοδότησή μου; Δεν είναι όνειδος το ότι δεν με μετέταξαν σε μη εκκλησιαστική υπηρεσία όπως υποκριτικά ζητούσαν οι ίδιοι αλλά πίσω από αυτή την έγγραφη διατύπωση κρυβόταν το βρώμικο σχέδιο του τρόπου της απολύσεώς μου; Δεν είναι όνειδος το ότι ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β’ ενώ είχε ανά χείρας τον πειθαρχικό μου φάκελο δεν είδε τις πάμπολλες αιτήσεις μου περί μετατάξεώς μου σε μη εκκλησιαστική υπηρεσία;

 Συμφωνώ μαζί σας Σεβασμιώτατε και αντιγράφω τον σχολιασμό σας στην ανοικτή επιστολή. ‘’Γιατί όνειδος είναι να θέτουμε τους λόγους και τις πράξεις μας όχι υπό τη δικαία κρίση του αδεκάστου Κυρίου, η οποία αναμένει όλους μας ανεξαιρέτως, αλλά υπό την κρίση των ανθρώπων, και μάλιστα να εμπαίζουμε τον Θεό αποδίδοντας σ` Αυτόν τη δόξα για τη δική μας ματαιοδοξία’’.

Και πάλιν εις άλλην παράγραφον (18) της ανοικτής επιστολής σας κατηγορείτε τον μητροπολίτη Καλαβρύτων ότι, επιδιώκει να παγιδεύσει τη ΔΙΣ. Επίσης εις την παράγραφο (20) κατηγορείτε τον ίδιο μητροπολίτη ότι ζητά από την ΔΙΣ να παραβιάσει την δικαστική απόφαση και ότι αν συνέβαινε θα ήτο αδιανόητη πράξη. Επίσης εις την παράγραφο (21) συμβουλεύετε τον μητροπολίτη κ. Αμβρόσιο επί λέξει: Ας λείψουν λοιπόν προσχήματα που εκθέτουν την ΔΙΣ εις νομικά και ηθικά αδιέξοδα.

Εις την περίπτωσίν μου ούτε εγώ, ούτε οι δικηγόροι μου επιδιώξαμε να παγιδεύσουμε την ΔΙΣ, ούτε ζητήσαμε να παραβιάσει η Ιερά Σύνοδος καμία δικαστική απόφαση. Αντιθέτως η ΔΙΣ παραβίασε δυο (2) δικαστικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας υπέρ εμού, μια (1) απόφαση του Ανωτάτου Πειθαρχικού Συμβουλίου (ΑΥΣΕ) της Εκκλησίας υπέρ εμού με πρόεδρο τον μακαριστό μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κυρό ΠΡΟΚΟΠΙΟ, μια (1) γνωμοδότηση του τότε Νομικού Συμβούλου της Εκκλησίας της Ελλάδος υπέρ εμού. Με όλες αυτές τις δικαστικές αποφάσεις ανωτάτων δικαστηρίων υπέρ εμού και με ότι συνεπάγετε αυτό εις βάρος μου δεν επανήλθα ποτέ εις την εργασία μου. Ποίος ο λόγος; Σίγουρα το φιλάδελφον.

Τέλος σας διαβεβαιώ ότι ο μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος δεν είναι άμοιρος της δεσποτικής κουλτούρας. Αφήνει ανυπεράσπιστους τους αδυνάτους κατώτατους εκκλησιαστικούς υπαλλήλους. Προσωπικά του απηύθυνα συστημένη επιστολή εκθέτοντας το πρόβλημά μου και ζητώντας να με βοηθήσει. Επίσης ευρισκόμενος εις την Ιερά Σύνοδο για να καταθέσω έγγραφό μου την 3/9/2014, είχα αναπάντεχη προσωπική συνάντηση μαζί του εις τον πρώτο όροφο του κτιρίου. Προκαλώντας με ο ίδιος χωρίς να του μιλήσω απευθύνθηκε προς εμένα και ειρωνευόμενος διότι κρατούσα ανά χείρας μου τον δικαστικό μου φάκελος μου είπε: ‘’πόσους έχεις φακελωμένους εκεί μέσα’’;  

Του εξέφρασα απερίφραστα την πικρία μου δια τα υπ` αυτού λεχθέντα. Εκείνος εξεπλάγην και μου ζήτησε το λόγο. Του είπα ότι είμαι ο Γρηγόριος Σταμούλης οδηγός της μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας και του υπενθύμισα ότι του είχα στείλει εις το Αίγιον συστημένη επιστολή εκθέτοντας το πρόβλημά μου και ζητώντας την βοήθειά του. Μου είπε ότι δεν έλαβε καμία επιστολή και ούτε θυμάται κάτι που να αφορά το πρόσωπό μου. Μου ζήτησε τα στοιχεία μου, τα οποία και έδωσα αμέσως. Με διαβεβαίωσε ότι επιστρέφοντας στο Αίγιον θα ενημερωθεί και θα μου απαντήσει. Δεν κράτησε τον λόγο του. Ακόμη περιμένω απάντηση.                                          

Σεβασμιώτατε,

Μην αφήνετε να πλανάται οποιαδήποτε σκιά εναντίον σας. Ο Μητροπολίτης Κίτρους κ. Γεώργιος δεν έχει ανάγκη βοηθείας από την δική σας παρέμβαση. Ο Μητροπολίτης Κίτρους είναι μορφωμένος, έχει χρήμα, έχει γνωριμίες, έχει ανθρώπους δίπλα του να του συμπαρασταθούν και να τον παρηγορήσουν. Ασχοληθείτε περισσότερο με τους απλούς ανθρώπους εντός και εκτός της μητροπολιτικής σας περιφερείας, που δεν έχουν όλα τα ανωτέρω προσόντα που απαιτεί η κοινωνία μας, και τους οποίους οι ισχυροί τους εξουθενώνουν αλύπητα. Αναλάβατε τις ευθύνες σας ως Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος σε αυτή την περίοδο που έχουν έρθει τα πάνω κάτω ακόμη και στο χώρο της Εκκλησίας. Κανένας Επίσκοπος δεν έχει το δικαίωμα να σιωπά έναντι των σοβαρών προβλημάτων απάντων των χριστιανών. Εάν σιωπά επ` αυτών των προβλημάτων, ο επίσκοπος τι είναι; Ενθυμούμαι τον Μητροπολίτη πρώην Κίτρους κ. Αγαθόνικο σε ομιλία του να λέει επί λέξει: ‘’δεν θέλω να πεθάνω με το στίγμα ότι δεν αγάπησα, εξηγώντας μάλιστα από πού ξεκινάει η αγάπη και που τελειώνει’’.

 Δυστυχώς υπάρχουν επίσκοποι που δεν τους ενδιαφέρει η υστεροφημία τους, ίσως λόγω ελλείψεως πίστεως, η άλλων συμπεριφορών. Είστε ο πλέον αρμόδιος να απαντήσετε καθαρίζοντας την Εκκλησία από τέτοια φαινόμενα τα οποία αγγίζουν απευθείας το πρόσωπο του Θεού. Μεταξύ γιγάντων δεν υπάρχει νικητής και νικημένος. Ηττάται μόνον η Εκκλησία. Έχετε το δικαίωμα αυτό; Φυσικά η Εκκλησία δεν ηττάται. Ούτε είστε εσείς οι επίσκοποι δια των οποίων σώζεται η Εκκλησία. Δια μέσω υμών  κυβερνά ο Θεός την Εκκλησία.                                

Μετά βαθυτάτης θλίψεως

Ο αδίκως απολυθείς από μητροπολίτες δικαστές

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ

τέως οδηγός μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας

Παρανομιών συνέχεια

Δι` του υπ` αριθ. πρωτ. 12220/28-4-2015 εγγράφου μου, είχα απευθυνθεί προς το Υπουργείο Εσωτερικών Διεύθυνση κρατικών αυτοκινήτων, ενημερώνοντας το υπουργείο εάν ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ έχει δικαίωμα να μην με χρησιμοποιεί ως νόμιμο οδηγό του μητροπολιτικού αυτοκινήτου (Σχ. 1). Με την παρέλευση πέντε (5) εργάσιμων ημερών από της καταθέσεως του εγγράφου μου προς την αρμόδια υπηρεσία του ως αν υπουργείου, ο κ. Γαβριήλ μου εκοινοποίησε στις 5/5/2015 την οριστική μου απόλυση (Σχ. 2).

ΥΓ. Επί του αιτήματός μου η αρμόδια υπηρεσία του ως άνω υπουργείου έστειλε προς τον μητροπολίτη Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ έγγραφο, εις το οποίον αναφέρεται αναλυτικά, ενημερωτικά και διπλωματικά ποιος έχει το δικαίωμα εκ του νόμου να οδηγεί το μητροπολιτικό αυτοκίνητο. Το ανωτέρω έγγραφο του υπουργείου αναρτήθηκε στις 22/9/2015 στην προσωπική ιστοσελίδα. Είναι φανερό ότι η ενέργειά μου αυτή αναστάτωσε τον κ. Γαβριήλ Παπανικολάου.

   ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ

 τέως οδηγός Ιεράς Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας.   

(Σχ. 1)

ΑΡΙΘ. ΠΡΩΤ. 12220/28-4-2015                     ΑΙΤΗΣΗ

Γρηγορίου Σταμούλη οδηγού Μητροπολιτικού αυτοκινήτου Ιεράς Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας, κατοίκου Ν. Ιωνίας Αττικής οδός Ευτέρπης αρ. 48  (Πληρεξούσια Δικηγόρος κα. Ευγενία Φωτοπούλου τηλ. 210 3624769)

                                                                                                                                              

ΠΡΟΣ

Το Υπουργείο της Κυβέρνησης Διεύθυνσης: Κρατικών Αυτοκινήτων – Επικ/νιών Τμήμα: Κρατικών Αυτοκινήτων

              

ΘΕΜΑ : Οδήγηση Μητροπολιτικού αυτοκινήτου

            Με την υπ` αριθμ. 196/4-4-1986 Πράξη της Ι. Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας που εκδόθηκε σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις και ύστερα από την 12/1986 Πράξη του Τριμελούς Υπηρεσιακού Συμβουλίου Υπαλλήλων Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Ιερών Μητροπόλεων μετατάχθηκα ως τακτικός υπάλληλος της Ι. Μητρόπολης Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας από τον κλάδο ΣΕ στον κλάδο ΜΕ (νυν ΔΕ), οδηγού αυτοκινήτου κι εντάχθηκα από 17/6/1986 στον 10^ο βαθμό με πλεονάζοντα χρόνο υπηρεσίας  ένα έτος, 9 μήνες και 17 ημέρες (τότε).

            Στη θέση αυτή του οδηγού του Μητροπολιτικού αυτοκινήτου υπηρέτησα ευδόκιμα μέχρι 23/12/1997. Έκτοτε δηλαδή από 23/12/1997 χωρίς να μου κοινοποιηθεί καμία νομίμως ειλημμένη  απόφαση ο Μητροπολίτης Ν. Ιωνίας με έπαυσε αυθαιρέτως και αυτοβούλως από τη θέση αυτή με συνέπεια :

1. Το Μητροπολιτικό αυτό αυτοκίνητο της εν λόγω Ι. Μητρόπολης (Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας) να οδηγείται από τον οποιοδήποτε τυχόντα και εύκαιρο και άσχετο υπάλληλο της Ι. Μητρόπολης που δεν έχει τα τυπικά και ουσιαστικά προσόντα, και χωρίς αυτός ο έκαστος υπάλληλος να είναι κατά νόμο υπεύθυνος για κάθε υπαίτια βλάβη ή  φθορά του κατά τον χρόνο της οδήγησής του από τον ίδιο.

2. Ενώ εγώ ο κατά νόμο διορισθείς ως οδηγός του Μητροπολιτικού αυτοκινήτου δεν έχω κώλυμα για την οδήγηση του Μητροπολιτικού αυτοκινήτου, και χωρίς να έχει ανακληθεί ο διορισμός αυτός ως οδηγού, αλλά και χωρίς να έχει δοθεί από την υπηρεσία εντολή και απόφαση για οδήγηση του Μητροπολιτικού αυτού αυτοκινήτου περιορισμένης χρονικής ισχύος σε άλλο πρόσωπο (σε περίπτωση που εγώ υπάρχω ως οδηγός και δεν έχω κώλυμα), παρά ταύτα το εν λόγω αυτοκίνητο εξακολουθεί να οδηγείται μέχρι και σήμερα από άσχετα άτομα.

3. Να έχω την ευθύνη εγώ σε περίπτωση ατυχήματος η βλάβης που θα συμβεί όταν το αυτοκίνητο οδηγείται από άλλα άτομα και αυτός (δηλαδή ο Μητροπολίτης) που έδωσε την εντολή να κινηθεί το αυτοκίνητο (ίδετε την υπ` αριθ. 40009/53 εγκύκλιο που ορίζει : ‘’ απαγορεύεται η οδήγηση του αυτοκινήτου από οποιοδήποτε άτομο εκτός του υπευθύνου οδηγού’’)

Επειδή σύμφωνα με τα παραπάνω είναι παράνομη η οδήγηση,  του Μητροπολιτικού αυτού αυτοκινήτου από άσχετα άτομα,

                                 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

ΖΗΤΩ:  Να γίνει δεκτή η αίτησή μου. Και να μου απαντήσετε εγγράφως:

1. Ποιος είναι αρμόδιος να οδηγεί το εν λόγω Μητροπολιτικό αυτοκίνητο, εγώ που είμαι νόμιμα κατά τα άνω διορισμένος οδηγός ή  τρίτα άσχετα άτομα που δεν έχουν τα τυπικά και ουσιαστικά προσόντα;

2. Ποιος έχει την ευθύνη σε περίπτωση ατυχήματος ή βλάβης, που θα συμβεί όταν το αυτοκίνητο οδηγείται από άλλα πρόσωπα, εγώ, τρίτα πρόσωπα ή αυτός που έδωσε την εντολή να κινηθεί;

3. Αν ισχύει η δική σας υπ` αριθ. 400009/53 εγκύκλιος που ορίζει ότι: ‘’απαγορεύεται η οδήγηση του αυτοκινήτου από οποιοδήποτε άτομο εκτός του υπευθύνου οδηγού’’.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ : α) Σας επισυνάπτω φωτοτυπία του υπ` αριθμ. 149 ΦΕΚ σελίδα 1240 που ορίζει περί του διορισμού μου ως οδηγού του Μητροπολιτικού αυτοκινήτου, β) αίτηση προς τον Μητροπολίτη Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ υπ` αριθ. πρωτ. 280/2-4-2015, περί αποκαταστάσεώς μου,  γ) Απόφαση Υπουργείου Εσωτερικών 9/11/1998, δ) Έγγραφο Υπουργείου Εσωτερικών αριθ. πρωτ. 2646/11970, ε) Γνωμοδότηση 20/2006, στ) δύο Έγγραφα Αστυνομίας 25/4/2009, 27/4/2009 και ζ) με την παρέμβασή σας να σταματήσει επιτέλους η εις βάρος μου προσβλητική και εξευτελιστική συμπεριφορά των διοικούντων την Εκκλησία της Ελλάδος.                        

(Σχ. 2) 

                                              

Ασέβεια προς τους θεσμούς.

Διόρθωση σφάλματος:

Εις την προηγούμενη ανάρτηση με ημερομηνία 22/9/2015 δεύτερη παράγραφο ανέφερα λανθασμένα ότι: ....να εφαρμοσθεί η απόφαση 131/2014 του Συμβουλίου της Επικρατείας η οποία εξαφάνισε την ποινή της οριστικής απολύσεώς μου από το Τριμελές Υπηρεσιακό Συμβούλιο με πρόεδρο τον μητροπολίτη Καρπενησίου κ. Νικόλαο. Η σωστή διατύπωσις είναι: να εφαρμοσθεί η απόφαση 131/2014 του Συμβουλίου της Επικρατείας η οποία εξαφάνισε την ποινή της οριστικής απολύσεώς μου από το Ανώτατο Υπηρεσιακό Συμβούλιο (ΑΥΣΕ), με πρόεδρο τον μητροπολίτη Μ....... & Κ....... κ. Α.......  

.....................................

   Η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας 131/2014, εξεδόθη εις το όνομα του Ελληνικού Λαού χωρίς να εφαρμοστεί από την πλευρά της Κρατικής Εκκλησίας. Ο λόγος είναι απλός και κατανοητός. Εάν έδιδε εντολή ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β’, να εφαρμοστεί η ως άνω απόφαση του ΣτΕ, αυτομάτως έπρεπε να μου καταβάλουν τους παρακρατηθέντας μισθούς του ¼ από τον μήνα Απρίλιο του 2001. Παραλλήλως έπρεπε να αμείβομαι με τον κανονικό μου μισθό χωρίς την περικοπή του ¼. Είναι φανερό ότι αυτή η εκδικητική συμπεριφορά των συγκεκριμένων ανθρώπων της κρατικής Εκκλησίας αποσκοπούσε στην οικονομική μου εξαθλίωση, ώστε να αδυνατώ να συνεχίσω τον δικαστικό μου αγώνα. Παρά την στέρηση του ¼ και του κανονικού μου μισθού κατόρθωσα να καταθέσω εμπροθέσμως τρεις εφέσεις στο Ανώτατο Υπηρεσιακό Συμβούλιο (ΑΥΣΕ) της Εκκλησίας. Τι ειρωνεία κ. Ιερώνυμε με απολύσατε για τον λόγο αυτόν; Έχω το δίκιο και η μακαριώτητά σας   την δύναμη της εξουσίας η οποία υπερίσχυσε.          

   Δυστυχώς ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β’ περιφρόνησε, αγνόησε τα ιερά θέσμια και τα υπ` αυτών απορρέοντα. Αποφασίζει διατάσει και υπογράφει χωρίς να έχει γνώμονα ούτε το Ιερό Ευαγγέλιο ούτε τους Νόμους του κράτους. Ο αρχιεπίσκοπος ως ευφυής άνθρωπος πριν με απολύσει έπρεπε να είχε ορθή τοποθέτηση επί του όλου ζητήματος. Έριξε πολύ χαμηλά το αρχιερατικό αξίωμα. Γι` αυτόν η πλέον εύκολη λύση ήτο η απόλυσίς  μου μόλις τρία χρόνια πριν τη συνταξιοδότησή μου. Η πράξη του αυτή ας είναι παράδειγμα προς αποφυγήν.

  Εις τον προταθέντα από τον αρχιεπίσκοπο και εκλεγέντα με 72 ψήφους κ. Γαβριήλ Παπανικολάου, έχω να παρατηρήσω ότι έκανε πολύ κακή αρχή στην επαγγελματική του σταδιοδρομία. Επαναπαύομαι και εμπιστεύομαι τον δικαιοκρίτη Κύριο. Σ` Αυτόν, που γνωρίζει το περιεχόμενο της καρδιάς μας, τις αδυναμίες και τα πάθη μας. Αλλά και τις πλοκές των σχεδίων, που απεργάσθησαν οι εμπλεκόμενοι εις την εξόντωση ενός κατώτατου υπαλλήλου με αθέμιτα μέσα και πονηρές διαβουλεύσεις εντός των χαλκευτηρίων της κρατικής Εκκλησίας. «έστι δίκης οφθαλμός ος τα πάνθ` ορά». (Υπάρχει οφθαλμός της θείας Δικαιοσύνης, ο οποίος παρακολουθεί τα πάντα).        

   Με την συμπεριφορά του ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Β΄ ουσιαστικά αντιπαρέρχεται τα ουσιώδη προβλήματα που μαστίζουν την σύγχρονη κοινωνία. Τον ενδιαφέρει περισσότερο η επιφάνεια και η προβολή ενός τυπικού κοινωνικού έργου. Τις δικαστικές αποφάσεις που με αφορούν τις αντιπαρέρχεται σκοπίμως μη σεβόμενος την δικαιοσύνη. Το γεγονός αυτό είναι φανερό από το Απόγραφο του Συμβουλίου της Επικρατείας εν ονόματι του ελληνικού λαού το οποίο έγραψε στα παλαιότερα των υποδημάτων του.               

  ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ

 τέως οδηγός Ιεράς Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας.   

Παραθέτω την σχετικήν ερμηνείαν του Απογράφου:  

 «Από τις διατάξεις των άρθρων 918 παρ. 1 και 924 εδ. α', β' ΚΠολΔ προκύπτει, ότι αναγκαστική εκτέλεση μπορεί να γίνει μόνον βάσει αντιγράφου του εκτελεστού τίτλου που έχει τον εκτελεστήριο τύπο (απόγραφο). Ο εκτελεστήριος τύπος συνίσταται στην έκδοσή του στο όνομα του ελληνικού λαού και στη διαταγή προς όλα τα αρμόδια όργανα να εκτελέσουν τον τίτλο. Η διαδικασία της αναγκαστικής εκτελέσεως αρχίζει από την επίδοση στον καθ' ου η εκτέλεση αντιγράφου του απογράφου με επιταγή προς εκτέλεση, η οποία (επιταγή) γράφεται κάτω από το αντίγραφο του απογράφου και πρέπει να ορίζει με ακρίβεια την απαίτηση. Συνεπώς για την έγκυρη επίσπευση αναγκαστικής εκτελέσεως δεν αρκεί η κατ’ άρθρο 904 ύπαρξη εκτελεστού τίτλου, αλλά είναι αναγκαίο να έχει περιβληθεί ο εκτελεστός τίτλος με τον εκτελεστήριο τύπο, δηλαδή με την εντολή (διαταγή) προς τα όργανα της εκτελέσεως να προβούν βάσει αυτού σε εκτέλεση. Ο εκτελεστήριος τύπος τίθεται στο πρωτότυπο του εκτελεστού τίτλου».